Antecedentes .-
Por Mario Montaño Aragón
Fue hallada de manera casual, por un campesino de la ex-hacienda CHUA
propiedad de la familia Manjon situada en las cercanias del lago Titicaca
a unos 75/80 Kms de la ciudad de La Paz.El yacimiento arqueologico donde
fue encontrada no ha sido motivo de investigacion hasta hoy. Se trata de
una pieza fuera de contexto, bellamente tallada en cuarcita cafe (marron)
tanto por dentro como por fuera. Revela motivos zoomorfos y en su interior
uno de los caracteres antropomorfo.
Hacia 1958/60 don Max Portugal Zamora, arqueòlogo boliviano, fue enterado
de su existencia por su amigo Pastor Manjon. El señor Portugal la
bautizò con el nombre que se la conoce desde entonces "Fuente
Magna", en nuestro juicio un verdadero acierto.
Desde ese momento se estudio la manera de rescatarla y, por su mediacion,
en la gestion del general Armando Escobar Uria como alcalde de la ciudad
de La Paz, se la canjeo por un terreno en barrio de Sopocachi.
Ya en el poder de la honorable alcaldia municipal el señor Portugal
comenzò a restaurarla aplicando cemento a las partes que revelaban
desportilladuras y deterioros, en nuestro juicio poco acertada tecnica
para el efecto.
Acto seguido intento descifrar las signografias existentes en su interior
acudiendo a los textos del qellgaña conocidos qellga llippichi" uno
de los cuales fuera interpretado por Don Franz Tamayo. Tambien consulto
una publicacion de nuestro ilustre y amigo Dr. Dick Edgar Ibarra Grasso ,
titulada "La Escritura Indigena Andina" (H.A.M. La Paz 1953)cabe
notar como se infiere de sus . lo limitado de su honesto esfuerzo.La
signografìa es indudablemente del Viejo
Mundo................................................
- Hebraica (al parecer sinaitico con influencia cuneiforme) y otra
sencillamente cuneiforme de posible origen sumerio akàdico, siendo ese
punto de partida para anunciar nuestro extraordinario descubrimiento
Dos alcaldes paceños Don Armando Escobar Uria y Don Mario Mercado Vaca
Guzman estuvieron pendientes de nuestra investigacion desde luego con
muchas limitaciones ya que no contamos con apoyo estatal para el efecto se
continuo trabajando en lo que llamamos desde un comienzo: "La Fuente
ROSETA de America", a falta de mejor apelativo.
Si la medida en que avanzabamos en la investigacion de su contenido
simbòlico, quedaban claros varios hechos notables:
1. Tratarse de un objeto de indudable tradicion mesopotàmica
2. Contener dos textros uno cuneiforme y otro con signos semìticos de
posible raiz sinaìtica con influencia cuneiforme.
3. Por los signos utilizados se estaria ante un objeto que muestra de
manera evidente el momento de paso de escritura ideografica a cuneiforme.
4. Cronologicamente esto nos conduce al 3.500/3.000 a. de c. epoca de lo
Sumerio-Acàdico
5. La peregrina afirmacion de tratarce de una "lamana" (agua-manil
o lavamanos) de epoca colonial pone en riesgo titulos doctorales y
acadèmicos de quienes eso afirman en Bolivia, pues los colonizadores
españoles se habria adelantado a toda investigaciòn e investigador de
Mesopotàmia y Medio Oriente en general.
6. Otra afirmacion de la misma fuente, lanzada con irresponsabilidad suma,
propone que se habia sugerido al Cnel. Federico Diez de Medina respetable
coleccionista de objetos arqueològicos, tallar una pieza que sirviece
para confundir arqueòlogos propios y extraños.
7. Desde luego que quienes tales cosas propusieron , y sus secundarios
sustentores quedan convocados para demostrar cientìfica y
documentadamente sus afirmaciones con el requerimiento de lo que
estudiaron e investigaron en la materia.
8. De nuestra parte queda en pie, como tema de discusion y anàlisis
cuanto afirmamos en entrevistas, de prensa y television dentro y fuera de
Bolivia (Ver Semana de Ultima Hora . Viernes 12 de Enero de 1979 - pags.
8-9-10)
